《智爲人臣之宜施。於虖、念之哉。後人其庸々之、毋忘爾邦。昔者呉人并粤。粤人
斅備恁、五年復呉、克并之至于含。爾毋大而
。毋富而喬。毋衆而囂。
邦難
。仇人才彷。於虖念之哉。子々孫々永定保之、毋替厥邦。》 76行 469字
《人臣爲るの宜（義）を知るなり。於虖（ああ）、之（これ）を念（おも）へ哉（や）。後人其れ之を庸として用い、爾（なんぢ）の邦を忘るること毋（なか）れ。昔者（むかし）、呉の人、越を併せたり。越人、修教備恁し、五年にして呉を覆し、克ちて之を併せ、今に至れり。爾（なんぢ）、大なりとして肆（ほしいまま）なること毋れ。富めりとして驕る毋れ。衆なりとして囂（おご）る毋れ。吝（隣）邦も親しみ難し。仇人、旁らに在り。於虖（ああ）、之を念へ哉（や）。子々孫々永く之を定保し、厥（そ）の邦を替（す）つる毋れ。》
○「而」：７回目。上部に一画増やさないタイプです。
○「囂」：祝祷の器をたくさん並べる様を、「
」（さい）を４つ並べる形を「
」（しゅう）といいます。［字通］には「（しゅう）＋頁（けつ）。は祝祷の器である（さい）を多く列する形。頁は儀礼のときの礼容を示す。その祈りの声のかまびすしいことをいう。〔説文〕三上に「聲なり。气（き）、頭上より出づ」とあり、頁を首、を口気と解する。およそに従う器（器）・嚚（ぎん）・嘂（きよう）などの字は、みな多くの祝告を列して祈ることに関する字で、口気を示すものではない。」とあります。嚚はおろか、わるいという意で、嘂は叫と同字です。に従う字は他にも「噩」（咢）などがあります。この「囂」からは４つの鬚のような装飾を加えた「頁」との表現上の関連を感じとることができます。
○「
」（吝・隣）：音はりん、訓はおしむ・やぶさか・はじるなどです。音の近い「隣」として用いています。
○「邦」：９回目です。偏の脚を少し短めに書いてしまいましたが、接写画像で確認すると、若干短いくらいでほぼ旁の脚と同じ長さです。
