王羲之《蘭亭序》の拙臨です。神龍半印本の双鈎塡墨本を用いています。

王羲之《蘭亭序》の郭沫若による偽作説は、現在は完全に否定されています。そもそも白川静《金文通釈》によると、氏の金文の釈解には根拠に乏しいこじつけが散見されますね。

《蘭亭序》の真筆は存在しておらず、臨模したもののみです。張金界奴本（虞世南）や定武本（伝欧陽詢）などは名拓で鑑賞の対象になります。しかし、臨書したものであるかぎり本来の正確な姿をとどめてはいるわけではありません。したがって、原本に迫ろうと臨書する際は馮承素の双鈎填墨といわれる神龍半印本を用いるべきであると思います。